钟卓

　　姓名： 钟卓

　　民族： 汉族

　　籍贯： 湖南

　　生日： 5月19日

　　身高：178cm

　　体重： 60kg

　　星座： 金牛座

　　血型： A

　　学历： 本科

　　大学：上海音乐学院（音乐剧系） （已毕业）

　　特长： 唱歌、跳舞、表演、

　　偶像： Justin.timberlake、达芬奇

　　喜欢的音乐： hiphop、流行摇滚

　　喜欢的球星：罗德曼

　　喜欢的颜色： 天蓝色、白色

　　喜欢的食物： 湘菜、巧克力

　　最想去旅游的地方： 新西兰、意大利

　　喜欢的女孩子类型： 可爱、善良，大方、善解人意

　　最喜欢的运动： 游泳

　　最想合作的艺人： 金城武、刘德华

　　最喜欢的宠物： 狗狗

　　最喜欢的电影： 《当幸福来敲门》

　　最喜欢的书籍： 《悲观主义的花朵》

　　第一眼看去，钟卓是个气质特好的阳光大男生，又略带点羞涩，但跳起舞来又动感十足，现实中是个内敛，脾气好的邻家大男孩.总之，是个动静皆宜，善良朴实的帅哥。

　　钟卓能够进入10强令人感意外，在50进10的下半场比赛中，钟卓又唱又跳，但既没唱好也没跳好，跳舞动作没放开，唱歌气喘吁吁。

　　也许俊朗的外表是钟卓最大的资本。

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湖湘哲学思想：湖湘哲学思想，以宋代胡安国为开创者，历胡宏、张

拭、王船山、曾国藩、谭嗣同、杨昌济，以至毛泽东，形成了自己独

特的风格；“以理学的道德精神与经世致用的实事实功相结合，这种

学术文化的特色一直延续到近代……近代史上湖南人才辈出，虽然他

们的政治立场可能很不相同，但其讲理想、重经世的学术文化风格却

是—致的。”

湖湘文学艺术：禀承着屈原忧国忧民的文学传统和胡安国“经世致用

”的哲学传统，湖湘文学艺术具有“文道合一”的明显特点。以曾国

藩为首的“湘乡文派”，就是此一特色的代表。这一特点，在毛泽东

身上也鲜明地反映出来。湖湘史学：经世致用的哲学思想，也在湖湘

史学中反映出来。湖湘史学具有以下明显特点：一、经史并重。以经

义作为批判历史的最高依据，述史是为了阐发经书义蕴，阐发经书内

蕴是为了维护历史传统。二、说古是为了道今，批判以往是为了针砭

时弊。研究历史并不是为学术而学术，而是检讨兴亡教训，寻求国家

中兴和救亡图存的历史借鉴。“这种为经世致用而重视史学的精神，

为当前政治服务而重视史学的传统，影响了湖湘史学的发展方向。”

湖湘教育：湖湘教育大兴于宋代，历时千年而形成了自己独特的传统

：重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判。岳麓书院就

是此一传统的见证与代表。

湖湘宗教：湖湘文化对宗教采取了“兼容并蓄”的态度，南岳大庙中

的佛道儒共处就是典型事例。对于后者，湖湘文化采取坚决的批判态

度。湖湘学者从宋代的湖湘学派开始，都主张“入世”，坚持“实学

”，强调“学以致用”，所以都从社会学与认识论的角度对宗教进行

过批判。特别是对于基督教的阴谋活动，抵制尤力。湖南是我国近代

“教案”最多的地区。抵制洋教成了全地区的一致活动。

湖湘民俗民风：湖湘是我国民族最多的地域之一。在漫长的岁月里，

各个民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和宗教信仰等的不同，

孕育了丰富多彩的传统习俗和民族风情，又互相渗透，彼此影响，汇

合而成一种个性鲜明独具—格的湖湘民俗文化。湖湘科学技术：由于

对实践与实用的重视，湖湘科学技术素称发达。早在商周，青铜冶炼

已具相当规模。近代的锑都，更为全国冶炼之冠。马王堆出土文物之

精美，令人叹为观止。它们从各个不同的角度，将湖湘文化独特的科

学品格尽现无遗。

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出自子姓，为商汤的后代，黃帝五市孫契辅助大禹治水有功，被封于

商（今河南商丘）賜姓子﹐傳十三世至成湯王时建立商朝，傳至帝乙生

三子﹐幼子帝辛即紂王時商亡﹐周武王封紂王之子武庚為祿父以續商

祀﹐

成王時武庚與管叔蔡叔叛周被殺﹐遂封紂王戍兄微子啟為宋公，宋國

在今河南商丘﹐微子啟卒﹐弟微仲衍即位﹐十八傳至春秋五霸之一的

宋襄公﹐再十二傳至宋辟公﹐其幼子烈封大夫食采鍾邑﹐公元前286

年齊滅宋﹐烈公避奔許州襄城隱居﹐烈之曾孫氣以邑為姓﹐改子姓為

鍾氏﹐堂號穎川﹐是為總譜一世祖﹐十一世祖鍾桂起兵助漢光武帝平

王莽重光漢室﹐封佐衛大將軍﹐光祿寺正卿。

二十一世貴公時﹐五胡亂華天下鼎沸﹐離開世局地穎川郡（許州襄城）

南遷安徽鳳陽﹐二十五世賢公東晉浩封威武將軍﹐福建都督﹐於公元

450年渡江遷江西寧都﹐南北朝時賢公父子奉命剿福建六戎﹐封閩中

都督﹐二十六世朝公在福建汀州落籍。後裔輾轉南遷﹐五十二世友武

公（1046-1109）北宋神宗﹐熙寧年間官左侍郎﹐徽宗崇寧二年（1103）

時奸臣蔡京﹐童貫立元祐黨人碑﹐排除異己迫害忠良﹐矯旨捕捉鍾氏

在朝為官者﹐鍾氏族人紛避奔各地﹐友武﹐友文﹐友勇﹐友盛兄弟紛

離祖地避奔﹐友武離閩入粵﹐避奔廣東梅州﹐五十四世大相時﹐南宋

高宗下旨赦鍾氏無罪﹐追封友武四兄弟為龍源助國尊王﹐立廟奉祀﹐

務十五世天柱公進士﹐任廣州刺史鎮蠻大將軍﹐其孫響

生五子﹐號五齡公﹐提齡﹐遐齡﹐禎齡﹐祥齡﹐瑞齡﹐長子提齡元朝

末年遷廣東五華開基﹐轉為新譜一世大始祖﹐十世祖九有（龍公）﹐明

朝正德年間由興寧葉圍塘遷紫金縣城東門開基﹐建宅立祠﹐裔孫人文

蔚起﹐所居地稱儒林街。二十世出抗戰英雄鍾學棟將軍。

統計鍾氏南遷歷史﹐約六百年一次大遷徙﹗

2﹐出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时

被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建

,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓.到东汉建公十二

世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,

谥赠颖川公.颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年

间迁居万载康乐之西,已有八百四十年.（江西省万载县双桥牟村钟氏

族谱谱序介绍）

二、迁徙分布无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境

内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖

川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。

先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉

代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所

以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，

其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同

时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉

县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江

西赣州市）。

南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“

岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴

，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安

徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东

的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从

乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。