皮埃尔·格里帕里

　　皮埃尔·格里帕里（Pierre Gripari,1925-）

　　是20世纪后半叶一位重要的童话作家。他出生于巴黎，父亲为希腊人，母亲是法国人。格里帕里完成中学学业后，曾在军队服役三年，后来长期从事办公室工作，并开始了自己的文学创作生涯。1963年，他发表了自传体小说《月亮皮埃罗》、剧本《特朗上尉》，并因此成名。作为儿童文学作家，他出版了《比波王子的故事》、《娜娜丝和吉冈特》、《疯女人梅里库尔的故事》（该书曾获1983年法国奖学金基金会青少年图书奖）和《布罗卡街的故事》等。

　　格里帕里童话创作的一大特点是善于翻新传统童话的故事情节和人物，例如，长篇童话《比波王子的故事》中15岁的比波王子骑着他的小红马周游世界。他经历了火山、女巫等各种磨难，后来又变成了吃人的恶龙······最后他终于克服了所有的艰险，获得了自由，并找到了他心爱的波比公主。同时，格里帕里也很注意在对传统模式的借用翻新中注入崭新的时代内容，注入作家对当代社会生活的感悟，在简明易懂、富于趣味性的故事中表现出具有强烈时代感的、令人耳目一新的寓意。他的童话集《布罗卡街的故事》是当代哲理童话的代表作品之一。其中不少作品如《可爱的小魔鬼》、《狡猾的小猪》等，都表现或阐释了当代社会生活中深刻复杂的哲理性主题，传递了独特的主题意味。

　　《可爱的小魔鬼》中所描写的地狱里的一个小魔鬼，全身通红，长着一对黑犄角，样子凶恶却心地善良。地狱与人间不一样，人间美好的东西在地狱里却被视为丑恶的东西，因此小魔鬼想行善，却屡被拒绝。那么，人间会怎样呢？一个偶然的机会使小魔鬼来到了人世间，人们见他的模样凶恶可怕，便将他拒之门外，警察还去追捕他······终于，小魔鬼美好的品质和心愿感动了罗马教父，教父介绍他去天堂找上帝。小魔鬼在天堂里接受了各种考试和盘问，顺利地回答出了各种难题。圣母玛丽亚接纳了小魔鬼，从此小魔鬼成了“天国的居民”，一名特殊的小天使。《狡猾的小猪》中，小上帝用彩笔创造了世界和万物，创造了天空、太阳、月亮和星星。小上帝把从地上而来的生灵分别挂到星星上，贪吃的小猪没有听到小上帝的召唤，失去了到天堂居住的机会。当它恳求小上帝安排它到天上居住遭到拒绝后，它便决心报复。小猪趁太阳先生和月亮太太的女儿晨光不注意的时候，吞下了悬挂小熊的北极星，然后就逃跑到巴黎布罗卡街的一家杂货铺藏了起来，后来，太阳先生根据小晨光提供的线索，乔装打扮来到杂货铺，取回了北极星。为了惩罚小猪，太阳先生用魔法把小猪变成储钱罐，让它在柜台上盛放顾客给的小费。

　　很显然，与以往童话中善恶泾渭分明的传统形态相比，格里帕里哲理童话中的主题形态具有一种复杂斑斓、引人深思的特征。《可爱的小魔鬼》中的小魔鬼由于形貌的丑陋而使他善良的品行在逃离地狱后也得不到人间的接纳，这无疑会触动读者对于人间良知和价值标准的反思；《狡猾的小猪》则将小猪正常的愿望与非正常的恶行融合在故事的描述中，揭示了正常的、美好的愿望应以美好的品行、正常的方式去接近和实现的人生哲理。可以说，这些童话与欧仁·尤涅斯库的《给3岁以下孩子们的故事》、弗朗索瓦·索特雷的《没有武器的国王》、让-弗朗索瓦·梅纳尔的《忧郁之神的岛屿》等哲理童话一样，“代表着70年代以来法国新童话的崛起。他们的哲理童话，带着强烈的时代感，童话内容中融进了现代哲理思想，阐明了当代深奥复杂的哲学原理”。

　　此外，我们发现，格里帕里的上述作品中还具有浓重的宗教意味。西方文学包括儿童文学与宗教文化历来就有密切的联系。本世纪以来，这种联系并未随着社会进步和科学昌明而削弱，反而得到了进一步的加强——儿童文学创作中的情况也是如此。在格里帕里的童话里，不仅人物、情节和场景等都借用了宗教文化素材，而且其主题呈现和表达也具有浓重的宗教意味。这种现象与法国民间童话中所蕴含的宗教文化影响，倒是形成了有趣的呼应。