王九思

王九思 - 官运不通归林泉

王九思(1468～1551) 明代文学家。字敬夫，号渼陂。陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1496)进士。选为庶吉士，后授检讨。其间，李梦阳、何景明、康海等人陆续来北京，相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称"前七子"。正德四年(1509)调为吏部文选主事,年内由员外郎再升郎中。

王九思出身于书香之家，家境富裕，天资聪明，一表人才，自幼读书，学识渊博，尤长文学。他青年时热衷于功名。明孝宗弘治九年（1496年）及进士第。当时文渊大学士李东阳任宰相。李为“茶陵诗派”的代表，很赏识王九思会试时所作《端阳赐扇》诗中“谁剪巴江，天风吹落”等佳句，特留王九思为翰林院庶吉士，学习文学。一年后即在翰林院参与编修国史。武宗正德四年（1509年），升任吏部考工员外郎等职。他在吏部任职期间，能剔除弊端，选贤任能，辞却那些不称职的官吏。一次吏部考试，他不媚权贵，对李东阳的干儿子李台繁与一般人一样看待，受到时人的称赞。

正德五年（1510年）八月，一度把持朝政的宦官刘瑾，案发被诛。朝中清理瑾党人物，因王九思与刘瑾是陕西关中小同乡（刘瑾是陕西兴平人），被名列瑾党，受到牵连，贬为寿州（今安徽寿县）同知（知州的助手）。王九思在寿州任职时，处理诉讼、防备盗患、修城防和阳河渠等，较有政绩。他于政务之余，常与士人学者讲古文，整学风，并以诗唱酬。次年，即王九思43岁，正当中年有为时，又以瑾党根除未尽之由，被迫归乡。王九思回到家乡鄠县后，彻底放弃了做官的念头。他除曾带领乡亲们修涝河桥，施舍医药、教育生徒外，把主要精力集中在文学创作和倡导戏曲方面，历40年，84岁辞世。

王九思 - 诗词剧曲耀文坛

明代中叶前的一个相当时期内，文坛以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表，在形式上追求曲雅工丽，在内容上歌颂功德、粉饰太平的“台阁体”文风弥漫一时。王九思居官后，感到自己以往的作品，也多追求形式上的典雅，缺乏现实生活内容，并对此种文风产生了怀疑。弘治、正德年间，李梦阳、何景明等人倡导“复古”的文学运动，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，反对虚浮、萎弱的“台阁体”。王九思放弃自己的所学，予以积极支持，成为文学史上明代“前七子”的一员。他和其他人一起，在打击“台阁体”文风上起过一定的积极作用。但他们走上拟古主义的道路，却是错误的。

王九恩在罢官以前的作品以诗文为主。他与武功康海同里、同官，同因列入瑾党被免官。同样的身世遭遇，同样的思想感情，使他们交谊深厚。归里后，常常谈文赋诗相聚，唱和颇多。他的诗文集有《美陂集》、《续集》19卷。他的词也写得较好。如《历代词综》中收录他的《蝶恋花·夏日》：
门外长槐窗外竹，槐竹阴森绕屋重重绿。
人在绿阴深处宿，午风枕箅凉如沐。
树底辘铲卢断续，短梦惊回石鼎茶方熟。
笑对碧山歌一曲，红尘不到人间屋。

语言清新，富有生活气息。同代学者李先开推崇他的诗词：“诗文苍古，而词则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法”。

他个人的生活道路，政治上的升迁、败落，以及当时社会的痼疾和弊端，使他面对现实，写出了一些批判主义的散曲。流传下来的散曲集《碧山乐府》2卷，《拾遗》、《新稿》各1卷，收小令303首，套数32套。康海为他的《碧山乐府》作的序中说："宕而弗激，迫而弗怒，读其曲，想其意，比之声，和之谱，可知其所怀矣"！他的散曲作品，语言清新，音律谐协，在当时负有盛名。弘治、正德年间，由于王九思、康海等作家的出现，散曲的创作才有了新的进展。王九思也因此在文学史上占有一定的地位。

王九思居乡后，接近了人民群众，比较熟悉人民的生活。他对当时在关中地区兴盛的小曲和戏剧活动很快地产生浓厚的兴趣。

他认为要写好戏曲，必须懂音律，便从学音乐开始。他购买乐器，聘请乐师，教他学习音乐知识。经整整三年的不懈努力，学会了弹奏琵琶、三弦等，而且弹得很好。他雇请歌妓，组成家班，一旦有了新作，便排练和演出，并不断修改提高。他十分注意向别人学习，丰富提高自己。一次戏曲作家李开先去西夏饷军路经关中，住在康海家里，他得知后，立即邀请到鄠县作客，设宴招待。同时，让家班演唱了他的杂剧《游春记》，请李开先指点。当李开先从文风、韵律等方面提出批评意见后，他一一虚心接受。他和李开先在近十天的相处中，经常是彻夜不寐，交流戏曲艺术。

王九思的戏曲创作，具有很高的成就。由于他是被统治集团排挤出来的，对统治集团内部的腐朽性，有较深的体会，所以他的剧作，不仅写出了许多直抒胸臆和反映民风的作品，而且寄寓了对现实政治不满，在一定程度上暴露了当时社会的阴暗面。

他的《沽酒游春》杂剧，写诗人杜甫在安史之乱后出游曲江，痛骂权相李林甫“嫉贤妒能，坏了朝政”。影射朝政，有所实指，作品里的杜甫，实际上是作者的化身。他把矛头指向权贵，是难能可贵的。

王九思的剧作中最受推崇的是《中山狼》剧本。当时，他的挚友康海据马中锡的小说《中山狼传》，写成《中山狼》杂剧，用以寄愤，他对康海蒙受冤枉寄予无限同情。用同一题材，仅用一个单折篇幅写了这个剧本。剧中对东郭先生的愚腐作了无情的讽刺和批判，愤怒地抨击了豺狼般贪婪、奸巧的“世人”。使《中山狼》这个久已在民间广泛流传的寓言故事，在腐朽黑暗的明代中期获得了具强烈现实主义的主题。它告诫人们：狼的本性总是要吃人的，应该除恶务尽，决不可怜悯姑息。这是他的亲身观察体验，也是万古不易的真理。

他的《中山狼》剧本，与康诲的杂剧《中山狼》，同是取自《中山狼传》，但要高于康海一筹。不仅曲文通俗、浅近，而且情节也更为凝炼、集中。他不受元杂剧一本四折一个楔子的旧规范的拘束，是一个创举，在文学史上产生过深远的影响。

王九思的戏曲作品，具有较深刻的思想内容和生活气息，在艺术上不落俗套，语言精炼清畅。特为西北地区文人和广大群众所喜爱，争相传诵。不少评论家说他的作品“词曲工美奇”，“秀丽雄爽”，认为无论就思想性、还是艺术价值，都“不在关汉卿、马东篱（致远）之下”，《中山狼》剧本成为历来传诵的名作，被近人列为中国十大古典喜剧之一。

王九思被罢官回家后，还编纂了户县第一部县志《鄠县志》。书成于嘉靖十二年（1533年）。康海为此书作序，对他的文章简略大加赞赏，作为启迪后世作者的方规。这部县志是明代三秦八部名志之一，可惜这部县志于明末战乱中散失。

王九思 - 成就及评价

王九思的诗歌主要写他仕途失意后的怨怅之情，时时流露出“相权操白刃，谗口叹青蝇”（《朱仙镇谒岳王庙》）的感慨。也有少数接触社会问题的诗篇，如《卖儿行》、《马嵬废庙行》、《孤儿吟》，或叙村媪卖儿的惨状，或述宦官气焰的嚣张，或写当时世态的炎凉，有一定现实意义。从艺术上说，他的诗模拟痕迹较重。有些诗从语言到意境，就如汉魏、杜诗的赝制品。但他才情烂漫，有些诗语言绮丽，抒发情怀细腻。

王九思的杂剧《杜甫□春》描写杜甫春天闲游长安的感受，剧中痛责了李林甫的罪恶，揭露了“昏子谜做三公”的荒唐现实，下决心拒绝征召，乘槎度海，去过隐居生活。杜甫实际上是作者自己的化身。他是借杜甫之口，倾吐自己的愤懑。王世贞《艺苑卮言》认为剧中李林甫影射当时宰相李东阳，可备一说。王九思还有一折杂剧《中山狼》，明代单折杂剧一般认为从它始。该剧主题与康海《中山狼》相类似。

王九思散曲存套数十余首，小令百数十首。其曲作多数是对现实表示不满，通过寄情山水，发泄自己的牢骚。虽然抒发的是个人的情怀，境界狭窄，但尚有一定的社会意义和认识价值。他的散曲秀丽雄爽，如“有时节露赤脚山巅水涯，有时节科白头柳堰桃峡。戴什么折角巾，结什么狂生袜，得清闲不说荣华。提起封侯几万家，把一个薄福的先生笑煞”（《沉醉东风》）。倾吐胸臆，生机盎然。正词谑语错杂其间。但有时曲作过于粗豪，精思不足。

明代文学家李开先在其《六十子诗》中评价王九思说：“编戏今丽曲，善作古雄文。振鬣长鸣骥，能空万马群。”又在其《渼陂王检讨传》中说王九思：“诗文苍古，而词曲则新奇，不止守元人之家法，而且得元人之心法矣。脍炙人口，洋溢人耳。”这当是对王九思诗文、杂剧、散曲的全面评价。

王九思 - 眉户曲子的宗师

王九思回家以后，先是写了很多诗词。但由于不合韵律，很难演唱，还受到人们的嘲笑。这时40多岁的他便下决心学习音乐。“费重赀募国工学按琵琶三弦，习诸曲尽其技”。他高薪聘请名乐师给自己传授音律知识和弹拨乐器的技艺。很快掌握了元曲遗韵《北曲》的各种唱腔，把眉县、周至、户县等地的民歌、山歌、情歌整理加工，使《北曲》得到发展，形成了被当时曲论家评为“世争传播的套曲”，即按关中人语调唱的流行曲，先在眉、周、户一带传唱开来。他自编自唱，其优美动听即令“老乐工击节自谓弗如也”。同期戏曲家李中麓曰：“敬夫词曲新奇，得元人心法，为一代宗匠乡曲……”这种曲调唱起来自由爽畅，舒展平缓。有的激越慷慨，凝重悲壮；有的缠绵悱恻，如泣如诉；有的欢乐明快，诙谐有趣。现代流行的眉户曲调中仍保持着这种特点。

王九思开创了风靡关中西到甘陇，东到晋南流行数百年的眉户曲子。明清时期晋南人在户县经营盐、铁、百货生意者极多。王九思是户县北街人，他家对面就是山西会馆，晋商经常探亲进货，这就把“世争传播”的曲子带到山西。晋南至今流行眉户曲子，自在情理之中。同期曲论家李开先去西夏饷军，途经康海处，王九思闻知，立即邀李开先返户县作客，九思盛宴招待，他们在10天的相处中通力合作，切磋琢磨，既完善了眉户曲子，又由李开先将套曲带至西夏，“关陇之士争相传咏”，至今甘、青、宁亦有眉户曲子。

王九思 - 作品赏析

《彭麓山房宴集》

客有红珊瑚，盈盈高数尺。
持之博村酤，反为农父扼。
相逢不一醉，别后怨畴昔。
我今有美酒，来坐松下石。
劝君君不饮，骑马将安适。
不见桃李花，落尽五侯宅。

《睹官军赴颍上歌》

银鞍绣甲剑在腰，马鸣十里风萧萧。
羽旗犹转杏花坞，铁骑先过杨柳桥。
将军妙手逞轻捷，一箭飞落双皂雕。
道傍观者众如堵，奔走流汗喜欲舞。
老父叹息忽不乐，暮年今见持戈斧。
七日贼围颍上县，一县万人命如线。
闻说提兵李佥事，日夜登城奋孤战。
城中妇子愁唧唧，恨不人人生羽翼。
晨炊走汲井水竭，夜号声绕春云黑。
步兵间道单身出，简书马上飞来急。
岂谓辕门坐风雨，不念愁城卧荆棘。
丛侍郎，马都督，请君早发元戎纛。
净扫烟尘四千里，我亦西归杜陵曲。

《周将军歌》

十五学击剑，二十学用兵。
猿肱燕颔将门种，丹书紫诰金柜盟。
大明天子自神武，日向虞阶舞干羽。
渥洼龙驹满帝闲，越裳翡翠来天府。
长缨欲请系单于，庙堂勿用开疆土。
岁月悠悠老将至，封侯万里无由遂。
被酒酣歌缺唾壶，临风雄辩挥如意。
大儿蟠胸五千卷，红云留侍通明殷。
元孙指掌八阵图，青春拜受将军弁。
将军卜筑淮水濆，买田盖屋栖白云。
刁斗漫随程不识，园林恰似何将军。
垂杨袅袅细烟雾，短竹潇潇繁雨露。
芰荷香散碧池风，琴樽兴恋青山暮。
山中甲子经七旬，堂下曾孙看几度。
剑舞时令胆气粗，镜光长许仙颜驻。
跨马夜射南山石，鞲鹰晓猎中山兔。
射猎年年乐未央，山谷小虏今跳梁。
棘门霸上真儿戏，野草飞沙空战场。
浮生感叹雪盈首，世事蹉跎柳生肘。
扫尘时复看龙泉，安得将军却少年。

《画葡萄引》

汉武唯知贵异物，博望常劳使西域。
大夏康居产富饶，胡桐柽柳非奇特。
独取葡萄入汉宫，遂遣天王亲外国。
当年肉味厌侯王，今日霜根遍西北。
吾家十亩后园里，长条几架南山侧。
龙须时袅水风斜，马乳尽垂秋雨色。
故园一别惊风雨，画图相对思乡土。
青钱已办雇河舟，白首行看住草楼。
但愿千缸酿春酒，未须一斗博凉州。