赫胥黎

托马斯·亨利·赫胥黎，是一个兴趣广泛而又才华横溢的人。他不仅是捍卫科学真理的斗士，也是一位充满才情的具有极高文学禀赋的科学家。他是英国生物学家，因捍卫查尔斯·达尔文的进化论而有“达尔文的坚定追随者”之称。

他为了对抗理查·欧文的理论而提出的科学论证显示出人类和大猩猩的脑部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎并不完全接受达尔文的许多看法（例如渐进主义），而且，相对于捍卫天择理论，他对于提倡唯物主义科学精神更感兴趣。

作为科普工作的倡导者，他创造了概念“不可知论”来形容他对宗教信仰的态度。

他还因创造了生源论（biogenesis，认为一切细胞皆起源于其他细胞）以及无生源论（abiogenesis，认为生命来自于无生命物质）的概念而广为人知。

赫胥黎生于伦敦西部伊令，是当地数学教师乔治·赫胥黎8个孩子中的第7个。

17岁时，得到奖学金，开始在查灵十字医院（CharingCrossHospital）接受正规的医学教育。二十岁时在伦敦大学通过他初次的医学士考试，解剖学及生理学两个科目都得到最优等成绩。

1845年他发表了第一篇科学论文，描述了毛发内鞘中迄无人发现的一层构造，此后该层构造即被称为“赫胥黎层”。

1846—1850年以海军军医身份航行澳大利亚，研究海洋动物；

1851年当选为英国皇家学会会员，开始在科学界崭露头角。

1854年担任伦敦矿业学院教授。赫胥黎前往英国海军谋职，而获得了即将前往托勒斯海峡进行探勘任务的军舰响尾蛇号驻舰外科医官的职位。响尾蛇号于1846年12月3日驶离英国，一抵达南半球，赫胥黎即埋首研究海洋无脊椎动物。他开始将他的发现内容寄回英国。他的一篇论文，“论水母科动物的解剖构造及其间的亲属关系”在1849年被英国皇家学会的“哲学会报”刊出。赫胥黎将Medusae、Hydroid及Sertularianpolyps合并为一纲，并将其命名为Hydrozoa纲。他发现此纲生物的共同点是具有由双层膜所包围形成的中央空腔或消化道。这就是现在所称刺胞动物门（Cnidaria）的特征。他并且把这个特征比作存在于较高等动物的胚胎中的浆液性和粘液性构造。

1871—1885年任英国皇家学会秘书、会长，同时被至少53个海外科学团体授予荣誉称号。

他的健康状况从1885年开始恶化。1890年他从伦敦搬到港口城市伊斯特本，受尽疾病折磨后在那里去世。

1871—1885年任英国皇家学会秘书、会长，同时被至少53个海外科学团体授予荣誉称号。他在比较解剖学、海洋生物学、人类形态学和古生物学等方面做出了杰出的贡献。在达尔文发表《物种起源》一书后，他竭力传播进化学说，是第一个提出人类起源问题的学者。他还首次提出“不可知论”一词，认为人们只能认识感觉现象，“物质实体”和上帝、灵魂一样，都是不可知的。但在解决一些具体的自然科学问题时，却站在唯物主义的立场上。因此，“他的u2018不可知论u2019实质上掩藏着唯物主义”（《列宁选集》第2卷第88—89页）。作为教育家，赫胥黎对于19世纪后半期的英国教育改革具有决定性影响。他积极提倡科学教育，尖锐批判传统的古典教育，他一生追求促进自然科学知识的发展，推动科学研究方法在生活诸多方面的应用，以及普及科学知识，发展和组织科学教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《进化论与伦理学》、《论有机界现象的起因》等。

托马斯·亨利·赫胥黎的主要著作有《人类在自然界的位置》、《脊椎动物解剖学手册》、《无脊椎动物解剖学手册》、《进化论和伦理学》等。

　　“尽可能广泛地涉猎各门学问，并且尽可能深入地择一钻研。”（Try to learn something about everything and everything about something.）　

1、在病态社会中，精神病人才是真正健康的人。

2、人类没有理由，也不需要因为自己的祖先是猴子而感到羞耻，相反，与真理背道而驰才是真正的羞耻。只有那些游手好闲、不学无术而又一心要靠祖先牌头的人，才以祖先的野蛮而感到羞耻。

3、人类心智最深的恶，是盲信而不求证。

4、在人们心里，稳定不如动乱热闹;心想事成也不如曲折离奇来的动人，更不如抵抗诱惑或是为了抗拒激情和怀疑来的引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。

5、下定决心，果断行动，并承担后果。在这世界上犹豫不决成就不了任何事。Make up your mind to act decidedly and take the consequences. No good is ever done in this world by hesitation.-Thomas Huxley.

6、尽可能广泛地涉猎各门学问，并且尽可能深入地择一钻研。Try to learn something about everything and everything about something.

7、我不是心灵的船长，只是它闹闹嚷嚷的乘客。

8、经历不是一个人会发生什么，而是如何对待发生的什么。

9、人生的伟大目的不在于知而在于行。The great end of life is not knowledge but action.

10、听起来有些难以置信，不过，在你们不了解历史的时候，过去的事大部分听起来的确叫人难以相信。

11、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永远不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。

12、科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释着，但是假如无知成为法官的顾问，偏见成为陪审团的审判长时，科学家诚实的发言又有什么用处呢?

13、充满欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……

14、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。

15、英国向全世界证明，至少有一个民族认为，专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择，自由与秩序并非必然相互斥力，知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。

16、不明白科学的意义是掌握不了科学的。

17、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

18、总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

19、善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。

20、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

21、越伟大越有独创精神的人越孤独。

22、话语就像x光，使用得当能穿透一切。你一读就被穿透了。

23、大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。

24、人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。

25、人生不是受环境的支配，而是受自己习惯思想的恐吓。

26、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。

27、梯子上的横档从来不是用来休息的，只是为了在一只脚迈向更高一格时，另一只脚可以落一下脚。

28、人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

29、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

30、这不太像水滴，虽然水的确能够滴穿最坚硬的花冈岩;要说嘛，倒是像滴滴的封蜡，一滴一滴落下，粘住，结壳，跟滴落的地方结合在一起，最后把岩石变成了个红疙瘩。

31、在任何情况下道德教育都是不能够诉诸理智的。

32、每一个懂得如何读书的人，就懂得如何利用所学来增进自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充满意义与乐趣。

33、生活中最大的目的并不是知识而是行动。

34、只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务。

　　赫胥黎创立了英国学术界十分著名的家庭，其中包括他的孙子奥尔德斯·赫胥黎（作家），朱利安·赫胥黎爵士（联合国教科文组织首任主席，创立 世界自然基金会），安德鲁·赫胥黎爵士（生理学家，诺贝尔奖得主）。　

早在1898年，我国学者严复将他的著作《进化论与伦理学》的一部分，翻译成中文，出版了《天演论》，随之，“物竞天择、适者生存”及“优胜劣汰”等几成人们的警句。为了充分肯定他在科学史上的地位，在伦敦南肯辛顿博物馆内的达尔文的大理石像旁，人们同样树立了一座赫胥黎的的大理石像，供后人瞻仰。

1883年5月5日   托马斯·亨利·赫胥黎

　　请允许我感谢诸位极其友好、极有眼光地听取了为科学而作的祝酒辞。在今天这样的会上听到这个祝酒辞，更使我感激不已。因为近年来我注意到，在那些被戏称为生于前科学时代的人当中，出现了一种日益强大的、把科学视为一股侵略势力的倾向。他们以为，如果科学要想随心所欲的话，就会把其他行业逐出宇宙。我想，现在有许多人都认为当代的这个新生事物是一头从现代思潮的海洋中冒出来的怪兽，它想要吞噬艺术的安德洛墨达。于是，一位帕修斯就会不时出现。他脚登写作快手的 “追风靴”，头戴重要评论的“隐形盔”，也许还长着装满谩骂之词的“美杜萨脑袋”，摆出了欲与科学之龙决胜负的架势。诸位，我希望这位帕修斯三思。首先要为自己着想。因为怪兽的头很坚硬，颚也很强壮，而且一段时间以来，它在冲破任何羁绊方面已大显身手。其次要为公正着想。因为我向诸位担保，依本人之愚见，这头怪兽如果不去惹它的话，本来是非常温文尔雅的。至于艺术的安德洛墨达，它对那位女士非常敬慕，而且别无他求，只盼她幸福地安家落户，年年生育一大群招人喜爱的儿女，就像我们在自己周围所看到的孩子们那样。

　　但是，撇开上述比喻不谈，我实在弄不懂，一个具有人类知识的人，怎么能以为科学的进步竟会威胁到任何艺术形式的发展。如果我对此还不是门外汉的话，我以为，科学和艺术乃是自然这枚圣牌的正反面。一个是用感情来表达事物的永恒秩序，另一个则是用思想。当人们不再有爱恨之心；当苦难不再引起同情，伟大的英雄业绩的故事不再动人地传唱；当田野里的百合花不能再与身披盛装荣耀已极的所罗门媲美，雪峰和深渊不再使人惊叹，到那时，科学确实有可能占据世界，但这不是因为怪物吞噬了艺术，而是因为人类天性的一个方面已经死亡，因为人类丢掉了古往今来所拥有的那一半天性。

　　作为科学家的赫胥黎，他在比较解剖学、海洋生物学、人类形态学和古生物学等方托马斯·亨利·赫胥黎面做出了杰出的贡献。他当选为英国皇家学会会长，被至少53个海外科学团体授予荣誉称号；伦敦南肯辛顿博物馆内达尔文的大理石像旁立有一座赫胥黎的同样的大理石像……这些足以说明他在科学史上的地位和身份。 

作为一位诲人不倦的教育家，赫胥黎对于19世纪后半期的英国教育改革具有决定性影响。他积极提倡科学教育，尖锐批判传统的古典教育，他一生追求促进自然科学知识的发展，推动科学研究方法在生活诸多方面的应用，以及普及科学知识，发展和组织科学教育。对于科学教育，他提出了一系列主张和观念，它们甚至在当代的科学技术革命中，也是值得人们很好思考的。

赫胥黎的成就受到肯定，而在1850年返英时获选为皇家学会院士。

翌年，他不仅以26岁的年纪获颁皇家勲章，而且还获选为评议会议员。

1888年由英国皇家学会授予科普利奖章（CopleyMedal）。

赫胥黎创立了英国学术界十分著名的家庭，其中包括他的孙子奥尔德斯·赫胥黎（作家），朱利安·赫胥黎爵士（联合国教科文组织首任主席，创立世界自然基金会），安德鲁·赫胥黎爵士（生理学家，诺贝尔奖得主）。

赫胥黎的传世名言：“尽可能广泛地涉猎各门学问，并且尽可能深入地择一钻研。”（Trytolearnsomethingabouteverythingandeverythingaboutsomething.）