姚国美

姚国美先生是旧社会所说的中医世家，系黄帝御医传承八百年，有家谱可查已祖传十代。清朝光绪维新时期，南昌兴办了江西医学堂，堂址设在百花洲，堂长是江西省中医泰斗文霞浦先生，文霞浦先生治学严谨，声誉卓著。姚国美先生入学以后，专心致志、苦学不懈，常挑灯夜读，以《伤寒论》为学医津梁，重点深入，触类旁通，先生十八岁在中医学堂毕业后，曾考取留学日本，因祖父年老相阻未能成行，改在清军标统供职，不久回到医学堂门诊部工作，深受文霞浦老先生的教诲奖掖。久未独立开业，很快就应接不暇，逐渐名声操起，先生操内、妇、儿科，精于诊察、遣药，往往医到病除，先生治病，取法和缓，精于诊察，遣药不敢稍有疏慢。常曰：医和、医缓，古圣以此自称。议病果真，方药自然中肯。

一九二四年入秋，姚国美先生因病家延请赴浔，亲见水灾严重，并兼大疫，灾民死亡接踵，很想及时救济，又苦一时无法筹款，还山商之婶母，愿意首饰为开办费，然后以诊金陆续添助。义举初倡，药界及慈善家纷纷响应，于是亲率门生及侄儿姚荷生，每日深入灾民棚屋抢救病人，一时全活甚众，灾民相告来归，有增无减，经费日见支绌，不得不依靠诊务收入为百姓救灾治病。姚国美传承于经方大医家文霞浦先生，医名著于省内外。民国十四年（1925年）冬，先生积极要求振兴中医事业，参与捐资创建神州医药会江西分会被公举为会长，姚穉山被公举为监察主席，1929年国民政府意欲立法废止中医，引起全国中医药界罢市抗议，先生与医界及广大人士极力反对，始告寝息。同年，先生带头捐赠三年诊金募化重修【佑民寺】，兼售中医书籍，并设门诊部为广大平民百姓治病送药，从事公益名誉大噪，后来南昌城内有“请了姚国美，死了也不悔”民谣流传。

一九三0年，由于时局的影响，各县名老中医云集南昌，姚穉山与姚国美两位先生多次反复研究商谈后，为改变u2018父传子、师传徒u2019中医落后状况，让中医国萃发扬光大，培养人才，于1932年创办江西中医专门学校（现江西中医药大学前身），商得刘文江任校长兼教中医妇科学，江公铁任外交，姚国美任教务主任兼教中医病理·诊断·治疗学，先生白天忙于校务应诊病人，晚上编写教材常达深夜，交予姚穉山先生校对并修辞润色，形成了统一的文风，培养一批优秀中医接班人，如姚荷生、姚奇蔚、张海峰、万友生、孙书伟、杨卓寅、王家瑞等，后来均为江西中医界的中坚。现由人民卫生出版社出版《姚国美医学讲义合编》著作书籍问世，该书讲稿精炼，诊断治疗关键处阐发详明，多有点睛之笔，对学习中医者有较大的参考价值。

一九四九年南昌解放，不久党中央批准江西创办中医实验院，基建经费为二十万元，历二年即可告成，省领导有意邀请姚国美出任院长，此时先生已卧病不起，骤闻喜讯，竟狂欢如儿童，家人为之诧异，盖平生夙愿，得共产党领导才算完成，一时喜出望外，不仅啼笑交作，热泪挥洒，数日即安详逝世。逝世之前一天，仍曾力疾起坐，为人看病。逝世之后，仍有络绎不绝患者登门求医且失望而归，其医效深得人心。默察姚国美一生，可谓与学用祖国医学相始终，事业虽非过分伟大，但隐隐具有教学、临床、科研三结合之雏形，著作虽不算多，但隐隐具有以科学方法整理古典医学，使成较明显的学术体糸，而且言简意赅，无一言无文献根据，亦无一言无临床现实意义，不失为理论紧密结合实践之创作。其著作流传外省，辗转传抄，几乎形成学用一致的江西风格，直接或间接培养出了大批人才，先生对祖国医学的兴旺继绝，承前启后起到了一定的作用，常常自勉曰“国美学识空疏，敢云著述？然欲饷遗学子，未能嘿尔而息。谨采前贤名论，撮其要旨，集以成编，不敢徒鹜高深，陷于迂阔，亦不敢取法乎下，局守偏隅，必欲体用交致，知行合一，庶几稍慊吾心”。