晚清十大高手

董海川生于清代 嘉庆年间（1797-1882），河北省 文安县米家坞人，幼年喜学各家 拳术，及长访师 江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫子竟可立起（气血充足的表现），便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺；临别时师父赠双钺并叮嘱：武艺已经是高手中的高手，但转掌（当时还没有八卦掌这个称呼）这门练法并不完善，你要把它完善起来并发扬光大。董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役（董海川入王府但并不是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做；二是当时董海川早已成年，而要当太监一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监）。

在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首领沙回回（因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心术不正，但铁砂掌功力极高，董海川弟子马维褀与其切磋，被其掌力暗劲伤到后腰，当时无事，三天后重伤不治身亡。当然沙回回也没有好下场，这是后话。）从擂台上掷下的对手（此人被扔下时，大头朝下，幸亏有董才没被摔死），从而被肃王得知王府还藏有如此高手。董海川随即在场上表演了几样绝技，掌劈石磨、贴墙画等，据说最后一样绝技是绕树转掌，越转越快，最后脚下离地转树一圈，称为凌空八步。

当时， 太极拳名师 杨露蝉与董海川，在王府架起的网上比武，你来往后，精彩万分，最后平手收场。 八卦掌自董海川之后，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至 北京西郊，重修一新。

京师武林名侠。本名 王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“ 大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。

王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。

沧州当时最有名的武师当属双刀 李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪 李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄 刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到 天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。

光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（ 崇文区）自开了顺源镖局（后来迁往 广安大街）。顺源镖局活动范围广大，北自山海关，南到 江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。

王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史 安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与 谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。

1898年， 戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品 军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“ 戊戌六君子”被刚毅监斩于 宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。

1900年， 义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。后因 义和团运动发展不利返回北京，而在北京居住的期间又被小人告密。以致其住所终被八国联军包围，大刀王五为了不连累亲友只身负义，后被德军枪杀于前门外东河沿，时年56岁。

大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。

其父 黄麒英乃晚清“ 广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一， 广东十虎分别是： 王隐林、 黄澄可、 苏黑虎、黄麒英、 周泰、 谭济筠、 黎仁超、 陈铁志、 苏灿、 梁坤），飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇 铁桥三（广东十虎之一）之爱徒 林福成授其 铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得 无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于 广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督 吴全美、 黑旗军首领 刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、 工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。 莫桂兰在 林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居 香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1924年在香港去世。

黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子 梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、 东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。

霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省 东光安乐屯（属沧州地区），汉族。世居天津 静海 小南河村（今属 天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲这位名震中外的爱国 武术家，经 天津市民政局审核并报 天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为 精武镇），为 精武体育会创始人。光绪二十七年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士， 打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说 俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀 怀庆会馆主人 农劲荪和徒弟 刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是u2018东亚病夫u2019霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进 后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱 中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

宣统元年（1909年），英国大力士 奥皮音（也称奥比音）在 上海登广告，辱我“ 东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”。“并声言”专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。 孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将 霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“ 尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。1910年9月， 日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。 日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。

霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界 爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。

王子平（1881—1973），回族，生前任 中国武术协会副主席，他生于 武术之乡河北沧洲的一个武术世家，从学于 鲁人杨洪修，精查拳、 八极拳、 龙泉剑。

王子平早岁行商关东，后投身军伍，以武术教练将士。1900年（光绪二十六年）义和团失败，他亦因避嫌

出走 济南。初以行商为业，往来各地，每到一地，多着意寻访武术名家，求学各门技艺；后弃商从戎，投济南镇守使 马良兴办的军事武术传习所学习，从执教该所的查拳大师 杨鸿修精习查、滑、炮、洪等拳及弹腿诸艺技。

1919年，号称“世界第一大力士”的俄国大力士康泰儿在北京 中央公园献技，势甚嚣张，王子平激于义愤，当众挫败之。后又挫败西方力士 马志尼、阿拉曼、柯芝麦、沙力文。在 青岛时，曾遭日帝宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下。王子平后在陆军部马子贞部下任武术教练，在军中表演举石担、石蹬，以大力著称。

王子平先后在北京、天津、济南、张家口、 南京等地传播武术，还曾在 西北军中教授武术，门徒众多。1923年（民国12年）创办中国武术社，在上海“全国武术运动大会”上，与武术名家何玉仙、 刘百川、 高振东等登台表演武技。1928年（民国17年）任南京 中央国术馆少林门长，后任副馆长。

1949年 中华人民共和国建立后，曾任全国政协委员，仍从事医业。王子平曾任第一届全国武术协会副主席，摔角协会委员，上海中医学会理事，伤科学会副主任委员，市人大、政协、民委委员，上海伊斯兰教协会副主任以及上海同济、 静安区中心医院和体育医院等的伤科顾问。

1958年9月，全国武术协会创立，王子平当选为武协副主席。1959年，王子平任第一届全运会武术 表演赛总裁判长。1960年随国务院总理 周恩来访问 缅甸，任武术团总教练。历任中国武术协会副主席、 中华全国体育总会委员、 中国摔跤协会委员及 上海市伤科学会副主任委员、上海中医学院伤科研究室主任等。

杜心武（1869年－1953年），名慎魁，号儒侠，人称南北大侠，道号斗米观居士，是中国著名的 武术家，被 万籁声称为 自然门的第二代 宗师，也是清末时的革命党员，曾担任 宋教仁、孙中山先生等人的保镖。因为他身材瘦削，被称为侠骨。在日本留学时，曾经飞腿打败相扑，又被称为神腿。

驰名中外的武术家杜心武，从小拜武林怪杰徐矮子为师，学得一身惊人的功夫，早年在 四川、贵州、

云南一带做保镖。威震四方，被誉为“南北大师”。 1900年赴日本留学，他在那里认识了 宋教仁，两人交识很厚。1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。杜心武担任保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是遇有重要会议时，由杜心武组织几个人在会场内外负责保卫工作。 1913年宋教仁被刺后杜心武曾一度离开政坛，闭门事佛。日本入侵 华北后曾试图让他出面组织华北维持会，但被他拒绝。他离开日占地区回到湖南，后到 重庆，1937年开始在那里任全国抗日 群众运动委员会主任。1939年复出，在重庆任全国人民动员会主任，赴各地发展党、会组织，与日伪军特 周旋，为 全民抗战奔走呼吁。 新中国成立后，人民政府接杜心武下山，曾任 湖南省人民军政委员会顾问。1953年因旧伤复发，咯血而逝，终年84岁。杜心武一生之中，徐矮子对他的影响最大。后来杜心武功成名就，徐矮子回到老家四川，杜心武无论如何苦苦相留，也留不住。此后，徐矮子再无音讯。

韩慕侠，直隶人，刚满12岁的韩慕侠，随父进津卖柴巧遇张绵文家护院周镖师，收其为徒，习艺3年。后投师 张占魁、 李存义学得八卦掌、 形意拳。20岁的韩慕侠技成犹不自满，去南方云游，遍访名师。先后拜李广亭、宋约斋、车毅斋、应文 天等9九位名师尽得国术真谛回津。韩慕侠将形意、八卦揉在一起，南北两派八卦熔为一炉，融会贯通，自成一派。于民国元年创建 天津中华武士会。又于民国二年自办武术专馆（宙纬路 宝兴里一套四合院内）。免费授徒（《 益世报》刊登义务授徒启事）。当时慕名学艺的南开学校的学生有周恩来、于文志、梁镜尧、何树 新和岳润东等；北洋女师学生有 刘清扬， 直隶女师学生有乔咏菊、乔咏荷姐妹等。韩慕侠武术馆培养了不少武术精英。但是韩慕侠忧国忧民的思想使他不满足办武术专馆，而想用武术训练军队，把“以武术治国”的希望寄托在军队身上。韩慕侠的抱负年近50岁时才得以施展。当时受张学良将军之邀，出任十六军千人“武术团”的教官，团部设在 南关下头鸿源里一号。“武术团”即大刀队，集训于 杨柳青达二年之久。

在武术团，韩慕侠用八卦刀和连环枪的套路即用八卦刀中的“缠头裹脑”等动作要领施行顺步砍、拗步砍、左右砍、连剁带劈；把形意的 五行连环枪的擘、崩、钻、炮、横五枪，变化为步枪的刺、拔、挑、崩、擘五个刺杀动作训练士兵，简单易学，有很高的实战价值。正当韩慕侠在杨柳青全力训练大刀队时，一个无法解决的难题出现了，由于军饷层层克扣，大刀队领不到军饷，韩慕侠只好变卖家产给士兵12个铜板，韩慕侠家业已空，大刀队也随之停止了活动。韩慕侠训练的大刀队在 东北军易帜后，被编入 宋哲元的二十九军。“七·七”事变前夕，日本进攻华北、侵略整个中国的野心早被国人识破。二十九军军长宋哲元根据当时的武器装备情况，就决定利用韩慕侠训练出来的千名武将，在各师团组织训练大刀队（也称敢死队）以抵挡日军。

据闻， 张自忠属下的这位张团长并没走。他率领大刀队在 马厂减河一带的 小王庄、万家码头，西至 唐官屯等地，与敌大战10数次。大刀队的武器不光是大刀，俗称：“二十九军三大件儿，长短枪，大刀片儿，鬼子见了腿打颤”。韩慕侠训练大刀队不仅重视武技训练，还十分重视对士兵的爱国教育和武德教育。所以大刀队队员的素质都是比较高的，打起仗来奋不顾身，骁勇无比。在马厂减河一带他们与日军奋力拼杀，虽有很多人为国捐躯，但日军也伤亡惨重，死人不计其数。据百姓讲，当时流的血把马厂减河的水都染红了。日军战亡的死尸不敢在白天运。只在每日夜间用橡皮船和其他船只沿赤龙河和卫津河北运。这是大芦北口一带村庄的老辈人亲眼得见的。

喜峰口一战“大刀队”显威风。民国二十二年，日军发动猖狂进攻。驻守在长城一带的二十九军战士同仇敌忾，英勇抵抗。大刀队在喜峰口换防之际，突遭万余日军进攻，双方激战，使日军伤亡惨重。因喜峰口是战略要地，日军又以3万兵力抢占喜峰口。我方 刘汝明、 冯治安、 张自忠、 赵登禹等部，决定将各部“武术团”受训成员临时组成大刀队，出其不意冲入日军阵地，将山头日军全部用大刀砍死。次日，日军又疯狂全线进攻喜峰口、古北口。大刀队则埋伏在峰峦隐蔽处，待日军一到，便蜂拥而出，奋勇拼杀，给日军以重创。紧接着，大刀队又袭击了日军炮兵阵地，毁其大炮多门，大刀队勇士多数壮烈殉国。喜峰口一战，大刀队在抗日中显示了威力，给不可一世的日本侵略者以致命的打击。

燕子李三（李云龙），1837年生，河北沧州献县人。清朝末年中国正处乱世，山河破碎风雨飘摇，但这也为江湖好汉和武林高人纵横天下提供了一个很好的舞台，民间也流传着许多有关侠义英雄的传说。而盗侠 “燕子李三”，无疑是其中颇有名气的传奇飞贼。现在几乎成了，一个品牌。

要了解“燕子李三”，首先必须弄清一个问题：燕子李三有不同的版本，各有各的传说。也就是说，在那个历史年代，曾经有好几个人用过燕子李三的名号。而民间和官府又将各种无头盗案归结到其名号上，同时一些高来高去的飞贼也自夸是燕子。那么到底谁第一个用了“燕子”绰号，谁才是最原始的“燕子李三”呢？

据史书文献资料记载，最老的燕子李三是河北献县人。绰号“燕子李三”，本名李云龙，乳名唤作“小龙儿”。因李云龙兄弟较多，而其排行第三，又有“燕子”的绰号，所以又称“燕子李三”。

《献县志》、《献县四十八村乡土教材》中都有关于“燕子李'的记载。且其后人都还健在轻功亦有传人。其第七代传人李二辉已将“燕子李三轻功”申请备注为非物质文化遗产，并发表《关于近代武林人物燕子李三的几个版本考》的学术论文。并多次被媒体采访报道。

2014年11月燕子李三第七代传人李二辉出版个人专著《盗侠燕子第三及其轻功揭秘》

2014年12月”燕子李三轻功“正式列入沧州市第五批市级非物质文化遗产名录。

李三，便于掩护自己的真实身份。因此，当一个燕子李三被官府擒杀后，往往在其它地区又出现了自称或被讹传的“李三犯案”。所以严格来说，燕子李三已经成了当时活跃在北方平津冀鲁地区的许多飞贼共用的代名词。

涿州的李景华不会有传说中的“燕子三超水”的轻功，不能在水面上点水而行。但他的武功确实非同小可。这可以从他的作案对象中看出。他的作案对象不是小家小户，而是深宅大院、高墙阻隔、护卫森严的富家大户。在这些地方，他能够来去自如，这不能不说他有超常的手段。他可以头朝下，借助一些工具，身子像壁虎一样紧贴墙壁往上爬；也可以将系有长绳的铁爪抛于高墙或树枝之上，然后攀着绳子爬上去：还可以用脚蹬墙，借劲使力，巧妙地越过障碍；也可以轻而易举地撬开各种锁子……

李景华一直在平津一带活动，曾在北平右安门外关厢居住。因身怀绝艺，再加上作案前周密细致地摸底，并配有特制的药水等，李景华很少失手，作案无数。曾到临时执政段祺瑞的府邸行窃，还偷过国务总理潘复、执政秘书长梁鸿志、爱新觉罗瑞仲家等人的财物，所以，名声越来越响，轰动一时。每次作案后，为显示自己艺高胆大，燕子李三还故意戏耍权贵，仿效传奇小说中诸如花蝴蝶、白菊花等大盗的做法，把一只用白纸叠成的“燕子”插在作案的地方，显示自己明人不做暗事。据说“燕子李三”的绰号便由此传遍民间。

当时时局十分混乱，当权者即为国之巨蠹，为富者往往不仁。因此，老百姓对于专偷富人的李景华倒有一份亲切感，把他看做梁山好汉时迁一样的人物。李景华有时候也将偷窃的部分财物分给百姓，受到百姓的称颂。有报纸就曾这样报道：燕子李三“得赃数千元之巨，初冬往游城隍庙，见附近居民以贫苦者太多，遂起怜悯之心，每人一元或二元，任意施舍，遂为侦缉队注意，跟踪逮捕”。

孙禄堂，河北 望都县人。孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。11岁时背井离乡，去保定一家毛笔店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他推荐给自己的师傅 郭云深继续深造。不久他便把形意拳的真功学到手。 　 孙禄堂然而他并不满足，还继续寻师学艺，到北京跟八卦掌名师， 程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八封掌的精髓。为使他经风雨见世面，广识神州武林各派之精华，追本求源，挣脱师法 樊篱，日后自成一家，便诚恳地劝他离师门去四海访艺。1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。1888年他返归故里，同年在家乡创办了 蒲阳拳社，广收门徙。 孙禄堂早年精研形意拳，师从 李奎元，复从郭云深，共十一年，其间又得 宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习 八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有 宿慧始能达此。 1907年 东三省总督 徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，由此聘他为幕宾，同往东北，1909年孙随徐返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家 郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了 孙氏太极拳， 卓然自成一家。同年徐世昌请孙禄堂入总统府，任武宣官。1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家 彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。 　擅长武功：太极、形意、八卦各门拳法无一不精

战绩：年轻时好斗，踢馆无数从未落败，艺成后游历天下，无有敌手，在世名家皆为叹服，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫 日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。

时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武学最高境地，为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家 张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”

郭云深（1820~1901），直隶深县 马庄人，家不富足，力食四方，兼访名师，闻 刘晓兰先生名气，便访至易州西陵，也拜孙亭立先生为师练八极拳，住在刘晓兰先生处，这样刘晓兰先生与郭云深先生成了八极拳门中的“谱兄弟”。孙亭立先生见郭云深学拳已成，便让他也 　 郭云深去 山西 李老能那里学形意拳。郭云深到山西 太谷以同乡之关系拜见李老能先生，说明来意，并将八极拳中的刚猛猴拳和梨花大枪演示给李老能先生看。 李先生见郭云深所练手法灵速、气势严整而神气活妙，遂收为弟子。当时李老能以租种菜园为生计，郭云深帮助灌田、耕耘，一应事情非常勤快，深得老能先生的喜爱，便倾囊相授，郭十二年后艺成。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫，由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技—— 半步崩拳，所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。 　郭云深在当时武术界很有声望。他的练拳，静如泰山，动如飞鸟。如遇不测之事，只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍，其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰，将五人打出一丈开外。对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。郭云深在北方数省教授学生多人，晚年隐居乡间，七十余岁而终。

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以上介绍的十位武术家是清末民初在中国武学领域上成就最杰出的十位代表人物。此外像晚清和民国时期武林泰斗 杨露禅、 李洛能、 宋迈伦、 武禹襄、 刘奇兰、 车毅斋、 李亦畲、 王兰亭、 尹福、 程廷华、 李存义、 宋世荣、 李瑞东、 马贵、李复祯、 耿继善、 张兆东、 梁振蒲、 王茂斋、 唐维禄、 吴鉴泉、 宫宝田、 郝恩光、 布学宽、 佟忠义、 黄柏年、 宋虎臣、 傅剑秋、 张之江、 霍殿阁、 薛颠、 杨澄甫、 陈发科、 马凤图、郑佐平、 田兆麟、 朱国福、 孙存周、高振东、 马英图、 郑怀贤等武术家，也对武术文化的推动做出了重要贡献，同样堪称武林中的一代宗师。

近代中国武术家与外国拳师的交手实例

如果追踪一下近代偏史,可以发现在民国初年常有一些中国 武林高手打败来华挑战的外国拳师高手,我下面列举一些例子：

车永宏(1833—1914， 形意)，胜日人坂三太郎，1888年， 天津；

霍元甲(1869—1910，迷踪)，胜日人某，1910年， 上海；

韩慕侠(1867—1947，形意)，胜俄人康泰尔，1918年， 北京；

王子平(188l一1973，查拳、弹腿)，胜俄人康泰尔，1918年，北京；胜美人阿拉曼、德人柯芝麦，1919年(？)， 青岛，胜日人 佐藤，1919年(？)， 济南；

陈子正(1878—1933，鹰爪)，胜美人某，1919年，上海；胜英人某，1922年， 新加坡；

孙禄堂(1861—1932，形意)，胜日人板垣一雄，1921年，北京；一次胜6名 日本武士，1930年，上海；

佟忠义(1879—1963， 六合)，胜日人山井一郎，1925年，上海；

杨法武(跤术)，连胜3名日本柔道高手，1930年， 东京；

马金镖(188l一1973，查拳)，胜美人麦克鲁，30年代， 南京；

王芗斋(1885—1963，意拳)，胜 匈牙利人英格，30年代，上海；胜日人八田一郎、泽井健一，40年代初，北京；

蔡龙云(1928一，华拳)，胜俄人马索洛夫，1943年，上海；胜美人 鲁索尔，1946年，上海

近代中外拳师交手特点

首先我们来看一下当年打败国外拳击高手的 中国武术师的特点：

但往深里思考，就可发现这些中国武林高手的师父大多是原来保镖的武林高手。他们学了一身本领，却面临社会的变革，从军保镖的职业已经没有了，但他们却继承了师辈的搏击武术和武林中人的剽悍精神。可以说是空有一身本领， 敢打敢拼，却无处可用。 所以一有外国拳师来华挑衅，同道一呼百应，就去打擂台了。例如韩慕侠(后来在 南开大学教授武术，教过周恩来 形意拳，解放后周恩来还去 天津看望过他家属---有照片为证)，孙禄堂的师父李奎元。如果不是时代的前进，孙禄堂、 韩慕侠他们都可能是以武术为生的(保镖或从军)。 与韩慕侠交手的俄人康泰尔被打倒后不服，起来再打，连被三次打飞出去， 最后将他在世界各地巡回比赛所得的11枚金牌依约交给韩慕侠，悄然离开中国。韩慕侠获胜回天津时，举城轰动，民国初年的武术高手可能是清末遗留下来的最后一批真正的高手了。 以后由于武术不能混饭吃， 学武的人就大大减少， 所以今日已经看不太到清末民初那些真正的武林高手了。

这些武术高手的特点是能发内力将对手抛出一丈左右，这种发内力将对手抛出一丈左右的武术技巧是西洋拳击和散打搏击中看不到的景象，是中国武术尚未外流的精华。形意 八卦拳尤其精于此道。民国初年(抗战前)办的国术馆中以这2派的拳师人数占多的一个原因是他们在全国不讲生死的比赛中获胜者较多。