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太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。
承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。
串去中直传天下。却是春禾 换日头。天下由来不固久。
二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。
兴复江山又久长。四百年来 更世界。日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。
相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分 数十秋。子中一朱不能保。
江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。
天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无++管江山。
一百年前扰几番。耳东入国 人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。
此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年。虽见干戈 不伤体。子继孙承三百春。
又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。
稳稳清平传几世。一汴二杭 事不巧。却被胡人通占了。
三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。
淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠 新彩画。三百年来事不顺。
虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。
京国重新又一迁。两分疆界 各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉 。清平海内中华定。
乾坤万年歌》中预言从周朝开始，直至未来大同世界。乾坤万年歌原文内容：太极未判昏已过，风后女娲石上坐。三皇五帝己派相，承宗流源应不错。而今天下一统周，礼乐文章八百秋。……十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。……我今只算万年终，剥复循环理无穷。知音君子详此数，今古存亡一贯通。太极未判昏已过 风后女娲石上坐。
《乾坤圈，浪青海》是一首非常著名的歌曲，它是由中国著名音乐人李宗盛创作的。这首歌曲于1994年首次发布，成为了当时的流行歌曲之一。《乾坤圈，浪青海》以其独特的旋律和深情的歌词而广受欢迎，歌曲中表达了对大自然的赞美和对生活的热爱。这首歌曲的发布不仅在音乐界引起了轰动，也成为了中国流行音乐的经典之作。多年来，这首歌曲一直深受人们喜爱，成为了中国音乐史上的经典之一。
不是反义词。
乾坤
qián kūn ㄑㄧㄢˊ ㄎㄨㄣ
本是易经上的两个卦名，后借称天地、阴阳、男女、夫妇、日月等。
唐．杜甫〈登岳阳楼〉诗：「吴楚东南坼，乾坤日夜浮。」
宋．陆游〈落魄〉诗：「闲愁掷向乾坤外，永日移来歌吹中。」
骗局，手段。
《儒林外史．第二三回》：「放你的狗屁！你弄的好乾坤哩！」
乾坤 （汉语词汇）
乾坤，是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。乾、坤是八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
乾坤，一般代表天地，阴阳。
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