大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民间大平调唢呐曲谱的问题，于是小编就整理了2个相关介绍民间大平调唢呐曲谱的解答，让我们一起看看吧。
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陇东唢呐现在已经作为国家非物质文化遗产的一部分。
到过陇东的人都会为这里特殊的地形地貌而感叹。严重的水土流失造成了沟、塬、梁、峁等复杂丰富的地形地貌。
而艰难的农耕生活就是在这样的地形和更为严酷的节令条件下进行，深厚的农耕文化因此而形成并积淀。农耕活动是人的活动，人的活动是有生命的活动，有生命的活动就要抒发感受，抒发中产生了艺术。这里近邻陕北，相近的生存环境和生命感受产生了相近的抒情。陕北产生了民歌，陇东不但产生了陇东民歌、陇东歌谣、还有陇东道情、陇剧等艺术形式。
生活在黄土高原上的人，一辈子有爬不完的山，种不完的地，唱不完的信天游，吹不完的唢呐。这点，也恰恰印证和练就了陇东人骨子里天生的豁达直率的性格，对生活和生命乐观坚韧的态度。
打我记事起，唢呐就在我的心底里留下了深刻的印象。小时候，喜欢和小伙伴们围着看那些吹鼓手吹唢呐。他们吹唢呐的时候，聚全身肺腑丹田之力，面红耳赤，两边的腮鼓的肿胀，吹得严谨迈力。吹出的曲子厚重嘹亮，仿佛天生就能诠释陇东人深情的往事和深沉的喜怒。
一座塬上的唢呐声响起时，方圆沟壑峁塬上的人，都能听到。红白喜事，都能听得出。生活在陇东高原上的人，一生的喜怒哀乐，离不开唢呐深情嘹亮的演绎和表达，儿孙满月贺喜，婚丧嫁娶，各种民俗活动，都离不开唢呐。
而陇东民歌《山丹丹开花红艳艳》、《绣金匾》，以及由民歌改变的《东方红》不但当年唱红了解放区，而且以后唱遍了全中国。有歌的土地，必然是有音乐的土地。千百年来，黄土地上的人们一边耕作，又一边歌唱，歌唱自己对生命的感情，歌唱自己的喜、怒、衰、乐，从而产生了陇东的民间乐曲。
什么是平仄?你是不是经常听到却又从来没用过?
其实平仄是近体诗实用的音调规则系统。中国人从小学习古诗词，难免会接触到唐诗宋词，可是老师一般不会讲解平仄。所以给大家一个模糊、似有似无的概念。
我们现代汉语普通话和古音发音已经有了一些不同，平仄规则到了今天在学诗的人的眼里难免有些混乱，再加上格律诗对平仄限定很严，所以有很多人对平仄格律如临大敌，甚至有一部分人干脆放弃，打起“不以词害意”的虎皮，痛骂平仄害人，是镣铐，限制了思绪自由，并自得其乐。这是个人选择，不代表大众趋势。
平仄很难吗?并不。我们下面简单说一下。
汉语拼音中，音调为四声，一，二，三，四声，举例：“周，轴，肘，骤”。对应的平仄呢，一声为阴平，二声为阳平。三声和四声都是仄声。这种区分很容易吧？大家可以随便说几个字自己确认强化一下。这样，所有的汉字根据这四声调都可以划入平音和仄音。这是普通话。
而古时候的平仄划分和普通话是有区别的。这里也简单说下，帮助大家入门。 古时候的四声为“平，上，入，去”。而在平仄规律中，平还是平，上、入、去统统划入仄声。平声呢，还是对应普通话的一二声，“周，轴”的音调，和现在是一样的。“上”就是普通话的第三声，“肘”的音调。“去”就是第四声，“骤”的音调。那么“入”声字去哪儿了呢？
现代汉语普通话中，入声字已经消失了，发音“一，二，三，四”声都有。这个也就是平仄的难点所在了，在鉴赏古诗的时候，如果发现该发仄音的时候确是现代的平音字，就要去查一下这个字古时候的发音，是不是属于入声字。
我们举个例子，刘禹锡的《赏牡丹》：
整首诗来讲有点复杂，我们就看首句吧。“庭前芍药妖无格”，按音调划分：“平平平仄平平平”，这很明显平仄有问题，一点都不抑扬顿挫，都是平音，念起来悼词一样，肯定不对。有了怀疑，就去查一下，果然，“芍、药、格”三个字全部都是入声字，只是在现代读音归入了“平、去、平”，所以才会划平仄为“平、仄、平”，出现以上错误。
那我们按照入声字仄音入韵，这得出这一句的平仄为“平平仄仄平平仄”，这就是标准的七绝起句，可以顺势推导出整首诗的平仄关系。
通过普通话音调的划分平仄，飞快就可以入门。当你遇到古诗中平仄异常的情况的时候，去查一下入声字表，基本上也可以解决。要是真想努力，背下入声字表。不过在如今这种随时可查网络的环境下，意义并不是很大。
到此，以上就是小编对于民间大平调唢呐曲谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于民间大平调唢呐曲谱的2点解答对大家有用。
